لعسان. التهامية
استقلال آل الشريف بحكم القُحرى.
قبائل لعسان الواقع بين وادي سهام ووادي سردد. مديريتي باجل والحجيلة. محافظة الحديدة اليمن السعيد.
نقلا من كتاب صرير الأقلام. في تاريخ القحرى بين سردد وسهام.
للشيخ الزيلعي الأهدل.
المادة الأولى التعريف بالشيخ الشريف
هو محمد بن زبيد بن الشريف بن جابر شيخ لعسان وحاكم بلاد القحرى عاش بداية القرن الحادي عشر الهجري السادس عشر الميلادي في العقد الأخير للإحتلال العثماني الأول !
تقلد مشيخة القبيلة إستقلالاً يعني دون سيطرة الدولة تفرد بالحكم كحاكم وقائد فعلي للقُحرية وذلك قبل ظهور بني حُميدة بحوالي 180عام لم تقتصر مشيخته على بلاد لعسان حواز القحرية فقط. بل شَمل نفوذه كل البلاد القْحرية .
الراجح والله اعلم أته ينتسب الى أشراف لعسان اهل الحيد بشعب الطحسة شرق البحاح عزلة المجاردة ذكره المؤلف محمد طاهر البحر في كتابه تحفة الدهر بإسم محمد بن زبيد الشريف بن جابر أي جده إسمه الشريف تيمناً بالأشراف وليس بصيغة النسب . ولعل إسم أبيه زبيد تعرض للتصحيف والصحيح زيد "
وأعتقد والله اعلم أن الشيخ محمد بن زيد الشريف الذي تقلد.مشيخة لعسان من بعده بحوالى. مئتين وسبعين عام هو من احفاده فهناك تشابه كبير في الأسماء والمؤكد دون ريب أنهما من لعسان وسوف نخصص الكلام عن الشيخ الثاني في الفصل المناسب !
ونعود للشيخ الكبير محمد بن الشريف
ومواقفه البطولية ضد الإحتلال العثماني الأول.
وقد تكون له علاقة بتسمية جبل الشريف بباجل لعله نُسب اليه لأن الشريف حمود الذي رمم قلعة باجل واعتقد البعض أنها نسبت اليه جاء متأخراً ثانياً الجبل يسمى جبل الشريف وليست القلعة .
ومن خلال مواقفه التي ذكرها المؤلف محمد طاهر البحر في كتابه تحفة الدهر استنتجنا أن علاقته بإمام شهارة كانت قوية وكان شجاعاً حكيماً له ثقله في البلاد ووجوده كان مزعجاً للعثمانيين فلم يمكنهم من استخدام مدينة باجل مركزاً لإدارةِ الحكم وكانت له رُؤيا سياسية ثاقبة يرى أن إتحاد قبائلَ اليمنيين تحت حكم الدولة القاسمية الحل الوحيد لطرد الإحتلال العثماني . وكان ثائراٌ وداعماٌ للثورة ضد الترك حتى توفاه الله تعالى '
المادة الثانية تحالف القُحرى مع الدولة القاسمية لطرد الأتراك من اليمن
ففي القرن الحادي عشر الهجري السادس عشر الميلادي " كانت اليمن تحت حكم الدولة القاسمية اليمنية التي حكمت اليمن بعد الدولة الطاهرية وقبل الدولة المتوكلية .وفي السنوات الأخيرة للإحتلال العثماني الأول استلم الحكم الإمام المؤيد محمد بن القاسم وكانت العاصمة شهارة. كان حكيماً وعالماً وشجاعاً وتقياً يحترم المذاهب اليمنية ويوقر العلماء قال فيه الشوكاني أثناء ترجمته في كتابه البدر الطالع : «وكان مشهوراً بالعدل، والمشي على منهج الشرع، ولم تجتمع الأقطار اليمنية لأحد من الأئمة قبله، فصفت له اليمن من صعدة إلى عدن، واستقل بها جميعها توفي في 27 رجب سنة 1054هـ الموافق 1644/09/28 م
وقُبر في شهارة وفي فترة حكمه تمكن من توحيد اليمـن عدى عدن اعترف به ابناء تهامة كإمام فعلي لليمن وانضموا تحت حكمه وتم طرد العثمانيين من الأراضي اليمنية'
المادة الثالثة مواقف القُحرى ضد الإحتلال العثماني
بقيادة الشيخ بن الشريف
بداية بموقف عام 1036هـ الموافق 1626م كانت قوات الإحتلال العثماني في تهامة يعيينون من قبلهم والٍ لإدارة ألأعمال في كل قضاء تمت السيطرة عليه ولشراسة القُحرى وبأسها لم تستطيع القوات العثمانية تعيين والٍ خاص بالقُحرى يقيم في باجل بل كانوا يحاولون إدارة القُحرى من خلال الوالي في المنطقة المجاورة للقُحرى الأول الأمير خضْر يقيم ببيت الفقيه جنوب القحرى وكان معروفاً بسفك دماء ابناء تهامة ظلماً وسلب الخيول منهم فقد قَتل الكثير من المعازبة وغيرهم. المعازبة هم الزرانيق .والثاني الأمير محمد آغا يقيم بمدينة الزيدية شمال القُحرى لا يقل ظلماٌ وجُوراً عن صاحبه ويبدو أن شيخ القُحرى تضايق منهما كثيراً لذالك كان تحالفه مع الإمام المؤيد محمد بن القاسم مختلفاً ان بقية قبائل تِهامة فقد استقبل جيش المؤيد في الضحي واستضافهم في القرار. ثم شارك التقي في طرد الترك من المراوعة والحديدة . كما ذكر المؤلف محمد طاهر البحر في كتابه تحفة الدهر احداث عام 1036هـ
قال وفي شهر ربيع الأول وصل الأمير التقي بن ابراهيم من قبل الإمام المؤيد بن القاسم فمر بوادي مور فأطاعته اهلها ثم تقدم بهم الى الزيدية ومعه اشراف بني الرديني فهرب منها محمد آغا في عسكره الى الحديدة وقابله الزيديون والجرابح بها ثم تقدم اليه الشيخ محمد زبيد الشريف شيخ القُحرى فواجهه في الضحي ثم تقدموا الجميع الى القرار. جبل صغير غرب جنوب باجل :
يرى الباحث الزيلعي أن استقبال شيخ لعسان لجيش المؤيد في الضحي ربما كان يهدف إلى منع الأمير محمد آغا من الهروب الى الحْديدة لكنه افْلتَ منهم .
وإختيار الأمير التقي القرار مكانا للتوقف فيه أياما لتجتمع فيه القبائل الموالية للإمام المؤيد من العبسية والجرابح والقُحرى وتنظيم الجيش لمواجهة العثمانيين من المراوعة وبيت الفقيه يدل على ثقة التقي بالقُحرى وخُلوَّ قبائلَ القُحرى من المرتزقة والثقة المتبادلة بين شيخ لعسان والأمير تقي .
ونعود الى رواية محمد بن طاهر البحر قال . ولما بلغ الخبر الأمير الخضر وهو في بيت الفقيه ثارت حفيظته فتقدم الى المراوعة وحط بها وغزا جبل البجليين فضرب فيه السيف وقتل من العرب نحو ثلاثة عشر نفرا فثارت عليه العرب من كل جانب ..
يرى الباحث الزيلعي أن مواجهة قبائلِ العبسية وماجاورها ضد أمير الترك قبل وصول الأمير التقي من باجل يؤكد أن الوالي خضر اشتم رائحة لثورة تبيتها قبائل تِهامة ضد الإحتلال العثماني فقد اجهضته مواجهة القبائل واستنزفت قواه قبل وصول جيش التقي .فعاد الى المراوعة محتميا بها ..
نعود لمواصلة الرواية السابقة قال فغزاه التقي وبصحبته شيخ القُحرى الى المراوعة فالتقى الجمعان في اعلا المراوعة من اليمين وانكسر جيش الأمير التركي وقُتل مهم ثلاثة عشر وذلك في العاشر من ربيع الآخر من نفس العام ثم قال ودخلوا العرب المراوعة وهجموا محل السادة وتسلموا نحو ثلاث مئة من العسكر واخذوا منهم السلاح واطلقوهم بشفاعة السادة
ونلخص ما أشار اليه البحر في نهاية روايته بأن امير الجيش العثماني فر بالعسكر الى بيت الفقيه وحملوا كل ما معهم وفروا الى زبيد ليّحتموا بها
أما الأمير التقي و الشيخ القُحري بعدما تفرقت القبائل نزلا بالجيش في شُجينة والتقى فيها بمشائخ المعازبة و من والاهم فوصله الخبر أن الحُديدة تتعرض للنهب فأمر الأمير التقي بالتوجه
الى الحديدة لحمايتها وبرفقته الشيخ محمد ابن الشريف ثم اجتمعوا شيوخ تهامة وتعاقدوا لحمايتها واتستأذن الشيخ مّحمد ابن الشريف للعودة الى لعسان
اما الأمير التقي لم يطول مكوثه في الحديدة فقد وصله الخبر أن الخضر قتل من اهل رمع ثلاثين رجلا ظلما فتقدم الى بيت الفقيه والتقى بمشائخ اليمن فلقيه
اهل رمع وطلبوا منه نجدتهم فتقدم الى رمع وفي تلك الأيام وصلت النجدة من قبل الإمام المؤيد محمد بن القاسم بقيادة الشريف هاشم بن جازم من اشراف مكة فتقدما معا لملاحقة الخضر الى زبيد ومحاصرته لأشهر فلم يتمكنا من دخول زبيد فعادا منكسران .
وذكر صاحب تحفة الدهر أن الأميران التقي وهاشم لما عادا من زبيد مرا بلعسان من خلف الجبال فقابلهما الشيخ محمد بن الشريف بالأنس التام وانزلهم إلى الضحي .. وذلك في شهر شعبان .1036هـ الموافق 17 أبريل 1627م
هذه الواقعة كشفت ولاء القُحرى للدولة القاسمية اليمنية بشهارة وإمامها المؤيد محمد بن القاسم لذلك عندما عادت الكرة للعثمانيين بعد فترة كان هدفها إبادة القحرى ومما لا شك فيه أن العثمانيون يقومون بصناعة ثأر بين القبائل المتجاورة وذلك من خلال الإستعانة بقبيلة على جارتها فقد حصلت وقائع بين القُحرى والعُبوس في عهد الإحتلال العثماني الأول مالم يحصل من قبل .
فقد اورد البحر في تحفة الدهرفي سنة 1038هـ الموافق 1629م وقعت بين القُحرى والعبوس واقعة قتل نحو خمسين من الجانبين ! فبعد تولي مصطفى ارنوق الوالي التركي على بيت الفقيه كرَّة أخرى أستغل مصطفى ثأر العبوس عند القُحرى الذي صنعه سلفه سابقاً وأستعان بقبيلة العبسية والمعازبة على إبادة القُحرى التي سبق وتحالفت مع الإمام المؤيد فقد أورد البحر أيضاً
في اول رمضان سنة 1039 هـ الموافق 13 أبريل 1630م
غزا مصطفى قبيلة القُحرى بالخبئة وقتل نحو سبعة واجلاهم الى جبل دهنة والضامر واعانه على ذلك قبيلة العبوس والمعازبة يعني الزرانيق ونهبت بلاد القحرى نهبا ذريعا وجلبت مدافن هناك وجلبوا منها طعام كثير وحصل الصلح بينهم في الخامس عشر من رمضان. !
الراجح أن القُحرى أحتموا بحصن دهنة وحصن الضامر لذلك لم يتمكن الوالي العثماني من طرد القُحرى الى خارج البلاد. ولم يذكر المؤلف البحر سبب محاولة مصطفى طرد القُُحرى من بلادهم ربما بسبب تحالفهم مع الدولة القاسمية وربما لعدم موافقتهم على استخدام باجل. مركزا للإدارة . وربما هناك أسباب خامضة من شأنها التمرد على العثمانيين! وفي نفس المصدر السابق في ربيع الآخر 1041هـ الموافق.26 أكتوبر 1631م حصلت بين العبوس والقُحرى واقعة جانب القنبور قُتل فيها اثنى عشر من العبوس "
لم يذكر المؤلف السبب ولعل من اسبابه إعانة العبوس الترك على القحرى قبل اشهر كما اسلفنا وذكر أيضا أنه في جماد 1041هـ الموافق نوفمبر 1631 نُهِبت الحُديدة وحماها الهادي شيخ لعسان ودبر امور السالمين فيها :الشيخ هادي يبدو أنه جاء من قبل الشيخ محمد ابن الشريف شيخ لعسان وعلى كل حال قدرة شيخ لعسان على حماية الحديدة من النهب يدل على عجز القوات العثمانية من فرض السيطرة الكاملة ويدل نفوذ بلاد لعسان القحرى الشرقية خاصة وأن الجزء الشمالي من مدينة الحديدة تابع للقُحرى !
المادة الرابعة القحرى تفقد حاكمها وتعين أخاه مكانه
لا شك أن القُحرى ستتألم على فراق الشيخ محمد بن زبيد بن الشريف صاحب لعسان رحمه الله تعالى وافته المنية في رجب سنة ١٠٤١هـ. الموافق 31 يناير 1632الذي قاد بلاده إستقلالاً.. واستلم المشيخة من بعده أخيه احمد عجم الشريف إستقلالاً أيضاً انظر تحفة الدهر : قال محمد عبده شلاع لعل المقصود بأحمد عجم أحمد عجامة جد محمد زيد الأصغر وهذا مايدل انَ محمد بن زيد الأخير من احفاده
وفي ثاني شوال 1041هـ. الموافق 21 أبريل 1632م غزا القحرى العبوس وقتلوا منهم سبعة نفر وقتل واحد من القحرى ونهبوا الغنَميَّة كما ذكر البحر في تحفة الدهر" ذلك الذي أراده الإحتلال العثماني
و في 1105 هـ الموافق 1694م . ظهر شيخ للقحري كحاكم مستقل بقبائل القحرى أورد فيصل البغوي في كتابه قبيلة القحرى صورة لوثيقة ثبت تلقد مشيخة القحرى للشيخ محمد بن حسن القُحري وذلك في عهد الإمام المنصور بالله .
وإلى وقت كتابة هذا وانا قاصر عن معرفة أسماء الذين تداولوا حكم القُحري استقلالاً خلال المئة السنة الفاصلة بن حكم الشيخ المذكور سابقا وبين حكام بني حُميدة في عام 1200هـ 1786 م الآتي ذكرهم
انتهت الفترة الأولى فترة حكم شريف لعسان
لتحميل الكتاب. كاملا
وتليها الفترة الثانية فترة حكم بني حُميدة "
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق