( قبائل القُحرى العكيَّة بمديرية باجل والحُجِّيلة. الموطن والجذور )
بسم الله الرحمن الرحيم
نقلا من كتاب (صرير الأقلام. في تاريخ القُحرى بين سُردُد وسهام)
للشيخ الكاتب جُماعي الزيلعي الأهدل
قال الله تعالى.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ 13 الحجرات
صدق اللَّه العظيم
في الآية الكريمة بيَّن اللّّه تعالى الفائدة والمقصد من تصنيف بني آدم الى شعوب و قبائلَ وهو التعارف وليس التفاضل وربَطَ كرامة المرء بالتقوى وليس بالنسب ..
فإنطلاقاً من مفهوم الآية الكريمة نُعَّرفُ القارئ الكريم بقبائلَ القُحرى التهامية اليمنية القاطنة بين وادي سُردُد وسهام وذلك ليس للتمييز العرقي والعنصري ، بل على السبيل التعريفَ بالقبيلةِ العربية فحسب ،
المادة الأولى التعريف بالقُحرى والقُحريّة
القٌحْريَّةُ اسم البلدة التهامية الواقعة يين وادي سهام ووادي سُردُد من العبسية جنوباً الى الجرابح شمالاً ومن حراز شرقاً الى البحر الأحمر غرباً
استوطنتها فروع من عك قبل الإسلام ونُسبَ اسمها إلى قُحر العكي احد زعماء فروع عك القديمة
(القَحَارِيّّة ) جمع قُحْري وهم قَبائلَ عكية تفرَّعت من الجد المؤسس الأول قُحر الراجح أنَّه قُحْر بن جبل بن يخلد بن ساعدة بن نهشل بن الشاهد بن علقمة بن عك،
(القُحْرى أو القُحرة ) اسم شامل لكل من سكن بلاد القُحرية سواءً من ذرية قُحر أو من غيره الفرد فيها قُحري نسبة الى بلاد القُحرية يطلق على من سكن مع ذرية قُحْر قُحرياً اِنتساباً الى اسم البلاد القُحرية وليس اِلى قُحْر العكي،
وفي هذه المادة. سوف نشير الى
اشهر قبائل تأريخيَّة استوطنت بلاد القُحرى من اصول عكيةٍ ومازلت تعرف بإسم جدها التأريخي القديم ..وهي حسب الفروع الأولى لِعك .وقد اخترنا من اشهرها ست قبائل عكية
الأولى والثانية هما قُحْر وجَماد / تفرعتا من نهشل بن الشاهد بن علقمة بن عك.
( بني قُحر ) هم القحارية ينتسبون إلى قُحر بن جبل بن يخلد بن ساعدة بن نهشل بن الشاهد بن علقمة بن عك ومن بني قُحر بني (خلف) يُعرفون حاليا بالخلفية .وهي التي حلت محل القُحريَّة ،
والراجح أنَّ بني خلف من قُحر لقول المؤرخ وطيوط أنّّ بني إسماعيل وبني جابر من خَلف وهما بطنان من قُحر، وهذا يعني أنَّ لِقُحر ولدٌ اسمه خلَف،
و بني جَماد المعروفة (بالجمادي) ينتسبون إلى جَماد بن قُفِّي بن جبل بن يخلد بن ساعدة بن نهشل بن الشاهد بن علقمة بن عك ويعتبر قُحر هو عم جماد حسب رواية وطيوِط،
الثالثة والرابعة لعسان ودِهنَة / تفرعتا من غافق بن الشاهد بن عك. :
فلعسان فرع من غافق سكن مع بني عموته قُحر بن جبل وجَماد بن قُفِّي في بلاد قُحر ومازالت المنطقة الشرقية للقُحرى تُعرف بلعسان ،،
أما دِهنة فرع من غافق سكنت فروع منه في البلاد المذكورة وتُعرف الجبال الواقعة شمال مدينة باجل بجبال دِهنة .
(الخامسة والسادسة) بني باجل وبني حُميدة فرعان صغيران أضيفا مؤخراً الى القُحرى وهما من فروع عكية عادت الى بلاد القُحرى بعد القرن العاشر الهجري نتاجاً للإحتلال التركي الأول الذي تمخض عن تقسيم القبيلة الى عُزَل مناطقية ،
فبني باجل.من الحدييين
أما بني حُميدة من الصميين وكلاهما من سحارة بن عبدالله بن الشاهد بن عك، كانتا تسكنان مع بني زعل في وادي مور ثم عادتا الى الموطن الأصلي للعكوك بعد حروب طويلة جرت بين بني باجل الحديين وبين القُحرى ، ثم تم تأسيس مدينة باجل وتقلدوا بني حُميدة رئاسة حكم القُحرى مؤخراً بعد ال الشريف ..
زعل بطن من عك بوادي مور ومازالت المنطقة تعرف بالزعلية. مديرية اللُّحيَّة محافظة الحديدة،
(ظهور بني باجل في القُحرية وتأسيس مدينة باجل علي. في وسط بلاد القُحرى العكية )
آخر ماتوصلنا اليه أنَّ بني باجل بطن من بطون عك وصلة القرابة، بقُحْر بني عمومة ، يجتمعون مع قُحْر في علقمة بن عك ، فقد ذكرت المصادر أنِّ بني باجل ينتسبون إلى جدَّهم عك فهم من الحديين كما ورد في مخطوط «تاريخ وطيوط» قال وبنو باجل أهل (الحاسَّة) من الحديين، بطن حَد بن كثير بن عامر بن غنم بن عبيد بن ثوبان بن عبس بن سحارة بن غالب بن عبد الله بن عك بن عدثان، (الحاسة) هكذا وجدتها.
كما ذكر وطيوط» ايضاً أنهم أي بنو باجل :سكنوا مع زعل. وهم ليسوا منهم، وقيل أنَّ بني امقمة جرت بينهم وبين القُحرى معارك وانتصروا في مواقع كثيرة.،
فالرواية السابقة تؤكد أنَّ بني باجل من بني امقمة وهم فرع من الحديين والحديون والصميون من فروع سحارة وسحارة هذا من بني عمومة قُحر كذلك زعل وكانو قد سكنوا زمناٌ مع بني زعل في وادي مور. مديرية اللحية حالياً وهم أي بني باجل ليس من زعل وزعل بطن من عك استوطنوا وادي مور (الزعلية) حاليا بمديرية اللُّحيَّة ومازال هناك.جبلُ يعرف بإسم القُمَة كما تشير الرواية إلى حروب جرت بينهم وبين القُحرى تغلب فيها بني باجل على القُحرى وتمكنوا من الإقامة في بلاد القُحرى بين سُردُد وسِهام وربما أنَّ تلك الحروب التي اشتعلت بنين الفروع العكية جاءت نتاجاً للإحتلال التركي الأول الذي تمخض عن تقسيم القبائل الى عُزَلٍ مناطقية تقاتل بعضها البعض من اجل تقاسم الأراضي العكية تهامة اليمن ،
وحسب تحليلي أنَّه في تلك الفترة انتقل من الحديين بني باجل كما انتقل من الصميين بني حُميدة الى القحرية ثم تم اخطاط مدينة باجل علي. وسيطر بني حُميدة على زمام الحكم إلا أنَّ إسم المنطقة ضل يُعرف بالقُحريَّة وكانت الرئاسة لبني حُميدة كما قال الوشلي ،
وابرزهم الرئيس علي حُميدة المتوفى عام 1220 هجرية .. اول رئيس من بني حُميدة ذكرته المصادر حكم القُحرى استقلالاً بعد الإحتلال التركي الأول وعلي حُميدة يتصل نسبه بالأصم بن مالك بن وداعة بن بولان بن سحارة بن غالب بن عبدالله بن علقمة بن عك بن عدثان كمافي«التعريف بالأنساب والتنويه لذوي الأحساب» للمؤلف أبو الحسن الأشعري القرطبي،
فهم اقرب الى باجل من قُحر، والخلاصة تمركز بنو باجل وبنو حُميدة في مدينة باجل وتركوا حكم مشيخة الريف لبني عمومتهم من لعسان وجَماد وقُحر بإعتبار بني حُميدة حكام بلاد القُحرى "وقد فصَّلنا بني حُميدة في فصلٍ خاص بهم ظمن كتابنا صرير الأقلام"
هذا بالنسبة لقبيلة بني باجل وبني حُميدة،
وبالنسبة لمدينة باجل مركز القُحرى الإداري)فالمؤسس الذي نسبت اليه باجل فالذي لا خلاف فيه أنَّه من فروع عكيَّة وأنَّ إسمه باجل،
قال بعض المؤرخين بأن باجل نُسِبت إلى باجل بن أبي القاسم،
وقال البعض الآخر نسبت الى باجل علي . القول الأول ذكره الحضرمي في كتابه «تهامة في التاريخ» ان مدينة باجل نسبت إلى باجل بن أبي القاسم، وكان فارسًا شجاعًا.
وقال الوشلي في الجزء الثالث من «نشر الثناء الحسن»: "ومدينة باجل، يقال إنه اسم رجل هو باجل بن أبي القاسم نسبت إليه المدينة؛ لأنه أخططها أو نحو ذلك،ثم عثرت على نقل من تاريخ وطيوط"، انتهى قوله..
والحقيقة وُطَيوط عندما ذكر باجل لم يذكر أنَّ المدينة نسبت إلى ،باجل بن أبي القاسم فما من دليل مقنع أنَّ مدينة باجل نسبت إليه، فباجل مدينة حديثة لم تذكرها المصادر القديمة قبل حكم بني حُميدة،
ويرى الباحث الزيلعي أنَّ مؤسس باجل يدعى (باجل علي) وما يؤكد ذلك أنَّ المعاصرين من كبار السن مازالوا يطلقون على المدينة باجل علي اِلى الوقت الحاضر هكذا يقولون عزان علي وباجل علي ، فيستبعد إنتسابها الى باجل بن ابي القاسم المذكور في المصادر باجل بن أبي القاسم بن أبي بكر امْقُمة، والله اعلم ،
باجل علي مركز القحرى الإداري، وقد وصفها المرحوم المؤرخ حسين بن علي الويسي بأنها مدينة عامرة تطل عليها قلعة جبل الشريف، وتبعد عن الحديدة بمسافة 47كم، وتبعد عن مدينة صنعاء مسافة 180كم،
تتميز مدينة باجل بقلعتها الأثرية التي تتوج جبل الشريف ،
يرى الباحث الزيلعي أنَّ جبل الشريف المطل على باجل نسب الى الشيخ محمد بن زبيد بن الشريف بن جابر: اول زعيم حكم القحرى استقلالًا، المتوفى في رجب سنة ١٠٤١هـ، الموافق ٣١ يناير ١٦٣٢م والذي حكم قبل بني حُميدة وليس كما يتصور الكثير أنَّ الجبل نُسبَ الى الشريف آل خيرات الذي قام. بترميم قلعة باجل عام 1220 هجرية اما القلعة فهي قديمة. قبل الإحتلال التركي ..
وسكان باجل القدماء قُحرى من اصول عكية ينتسبون اِلى عك بن عدثان الأزدي ثم استوطن مدينة باجل بعد القرن الحادي عشر الهجري فخوذ من السادة بني الأهدل وبني القُديمي منهم بني اليوسفي وبني الشارة وبني الأهدل والمضاونة وبني سدادة وغيرهم ..
ومن احياء مدينة باجل القديمة باجل حارة الشداد والبرة والمحانية والزيود والسادة وسويد والبغوي والجزارة ودير طعام ودير كينة وغيرها..
وفي العصر الجمهوري وفِدَ اِلى باجل من المحافظات المجاورة، خليط من اليمنيين اغلبهم من ملحان وحفاش وبرع وريمة وتعز ومن بعض المحافظات اليمنية،
واِلى باجل ينتسبون زعماء بني حُميدةُ الذين حكموا القحرى استقلالاً. اكثر من قرن اوَّلهم الرئيس علي حُميدة حكم إستقلالاً من عام ١٢١٧هجرية
وآخرهم عايض بن علي بن يحيى بن علي بن يحيى بن علي حُميدة. توفى في ١٣٣٦هـ
تلك هي ابرز قبائل القحرى من أصل عكي التي مازالت تحمل اسمها التاريخي ،،
بالإضافة الى أشهر قبيلة هاشمية قطنت بلاد القُحرى مؤخراً فهي ليست من عك هي قبيلة (بني خضر) الخضارية قبيلة أهدلية الأصل اهدلي حسيني ينتسبون إلى السيد خضر بن بن عبد الله بن ابي بكر بن احمد بن عثمان بن ابي بكر النبال بن الشيخ علي بن عمر الأهـــدل ، سكنت قبيلة الخضارية الخبت المنطقة الغربية من بلاد القحرى المحاذي لساحر البحر الاحمر. والخضرية الشرقية. الحازة الخط الشرقي من بلاد القحرى المحاذي حاليا. لمديرية بني سعد. محافظة المحويت،
وقد فصلنا ذلك في فصل خاص ..
هذا مختصر ولتفاصيل راجع كتاب صرير الأقلام في تاريخ القحرى بين سُردد وسِهام، للشيخ جُماعي الزيلعي الأعداد
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق